多铎第一次正式娶妻就引来轩然大波，害得他的同母长兄阿济格失去了旗主贝勒的地位，这在后金后还是第一次。

多铎在天聪二年已经十四岁了，按满人虚岁十二，三就娶亲的年纪，已经是晚婚了。他想娶的正福晋不是孝端的妹妹，而是亲舅舅阿布泰的女儿，乌拉那拉氏，他的表姐，并且请阿济格作为兄长前去说亲，事先的确没有征得皇太极的同意，然而阿济格因此细故获罪并丧失旗主的身份实在是小题大作，归根结底在於皇太极并不希望多铎和他的舅舅亲上加亲，特别是阿布泰是皇太极最为深恶痛绝的人之一，而阿济格刚烈鲁莽的性情也不是三大贝勒和天聪汗可以控制的，正好借此打击他剥夺他的兵权。

满文老档对这件公案的记录是这样的：

(天聪二年)三月二十九日，阿山之弟阿达海革职之故：额尔克楚库尔欲娶阿布泰舅之女为妻，阿济格台吉未与汗和诸贝勒商议，擅令阿达海前往为媒，说毕，阿济格阿哥又同阿达海往视其女。以有此故，定阿济格阿哥之罪，罚银一千两，进汗驮甲胄雕鞍马一匹，给予三大贝勒各雕鞍马一匹，给八台吉各鞍马一匹，革其固山贝勒，以弟墨尔根岱青为固山贝勒。革阿布泰舅游击一职，降为备御，罚银二百两。 ”

皇太极对阿布泰是极为讨厌的，在满文记录的太宗实录第十卷中提到，“天聪汗以阿布泰舅谗恶，谕令诸贝勒勿与阿布泰结亲，诸贝勒勿嫁阿布泰之子，诸贝勒勿娶阿布泰之女。”所以，皇太极坚决反对多铎与阿布泰结亲。

皇太极对阿布泰反感的缘故其来自有之，关键还是努尔哈赤死后权力斗争的后续。 阿布泰是乌拉部大贝勒满泰的第三子，大福晋阿巴亥的亲弟弟，也是阿济格三兄弟的亲舅舅。 满泰被杀后，其弟布占泰成为大贝勒，阿布泰逃到叶赫部落。天命四年叶赫为建州女真所灭，被带到后金。努尔哈赤因其姐姐是宠爱的福晋的缘故，将他作为大臣收养，不久又把女儿和硕公主嫁给阿布泰，这样他即是国舅爷，又是额驸，兼之他精明强干，获得努尔哈赤的格外宠爱，并超级提拔，几年内就从一名闲散旗人擢升为统率千军万马，佐汗治政的八旗最高将官--总兵官和第一督堂，成为天命年间叱吒风云颇具影响力的军政要人。 天命六年十二月十五日，努尔哈赤将自己所穿的镶貂皮的白皮袄赐给“阿布泰纳哈处”，(纳哈处是满语，舅舅的意思)，可见努尔哈赤对他的宠爱。天命七年正月十三日，努尔哈赤定八旗将官的仪仗，第一等的有包括阿布泰等的十六人，与努尔哈赤之子汤古岱，养子富尔汉，女婿何和礼，扬古利等总兵官同等待遇，可算是荣耀了。 天命七年三月，阿布泰已是管辖一旗的固山额真，到天命八月正月，努尔哈赤亲自提拔他为三等总兵官，五个月后即升为八旗处理军政要务的最高级别将官--第一督堂。

到皇太极继位后，首先要打击的就是多尔衮三兄弟的力量，当时他们年纪小，又没有行军作战管理旗务参政的经验，能给他们出主意的就是这个在八旗里的显赫人物，三兄弟的亲舅舅阿布泰了。所以皇太极上台后，不断找理由打击他，没多久就被降职为小小的游击。

而多铎想娶表姐并不仅为了其才貌考量，而是要获得同盟。阿济格如此积极的遣人说婚定亲，而皇太极又这样害怕讨厌阿布泰，坚决破坏这门婚事，原因只有一个，就是阻止阿布泰同阿济格三兄弟联合在一起。有了三兄弟的兵马，加上阿布泰的足智多谋，德高望众，长于作战，将是一股极大的力量，对皇太极的统治是个威胁。更何况阿布泰本来就是兄弟三人的亲舅舅，如果亲上加亲，成为多铎的岳父，加上阿布泰被连降四级屈居游击微职对皇太极怨气很深，四个人同仇敌忾风雨同舟，对三大贝勒和皇太极来说威胁太大了，犯了皇太极的大忌， 所以皇太极才不顾家训，违反一年多前的誓言，侵犯了旗主阿济格和多铎的合法权益，以聘亲细故对阿济格进行重处，剥夺了他固山贝勒的身份。联系到努尔哈赤定下的废黜旗主贝勒必备的条件--行为悖乱，扰乱国政，以及皇太极的继位誓词中保证不以微小过失而剥夺“父汗给予之人民”，就可以知道阿济格的被废黜是毫无道理的，也是不合法的，是逼死其母夺走镶白旗斗争的延续。 由此也可知道，多铎和他两个兄弟处境的危险，他们是处在“我为鱼肉，人为刀俎”任人宰割的境地，稍有行差踏错，就很可能遭到最严厉的处罚。

多铎还有一件娶妻纠纷，主角这才是孝端的一个庶出的妹妹，天聪七年，多铎欲娶科尔沁大妃之女，但是不是多铎心热要娶，而是牛不喝水强摁头。当时多铎嫌弃她体胖肤黑貌丑，不愿意娶，但是皇太极发话说，娶妻娶德，反正女子婚后生育也会发胖，貌丑有什么关系；这时代善认为多铎少年心性，恐因其性情不稳与大妃之女相处不好，有伤外戚之谊，因而奏请皇太极阻止，但是皇太极反而板起脸来说；“你这是什么话，不能因为外戚的缘故而不考虑幼弟的心愿”，遂令娶。

联系到多尔衮也娶了孝端的另一个堂侄女(后来皇太极又命令他娶了衍庆宫淑妃的养女)，这还是一桩政治婚姻，皇太极的目的和电视里撮合小玉儿和多尔衮一样，既要通过联姻来拉拢多尔衮和多铎，同时又起到监视作用。

后来，为了进一步笼络幼弟，皇太极又在天聪七八年间给多尔衮和多铎聘娶了继福晋，她们是布木布泰三哥索诺穆的两个女儿，即皇后的侄孙女、庄妃的亲侄女。

皇太极与幼弟的骨肉亲情，又加入这许多重的婚姻关系，政治婚姻格局可见一斑。

说实在的，无论是出於笼络目的也好，还是逼死阿巴亥于心有愧也罢，或者是博得宽大友爱的名望，皇太极对於多铎还是十分优容的，除了将努尔哈赤留下的二十牛录亲军全部分给多铎，使其执掌的正白旗成为兵力最强的一旗外，对於多铎的种种出位行径还是能容则容，而他稍有功绩则格外褒奖，但是多铎却偏不领情，硬要和皇太极唱反调。皇太极厌恶的人他却偏结纳接近成为知己，皇太极喜欢的人他又疏远结怨。要娶皇太极所厌恶的阿布泰之女即为一例，虽然皇太极先前曾明令他的兄弟子侄不得于之结亲，但是皇太极这次只处罚了阿济格却并没有处罚多铎。

但是皇太极这样的格外娇宠并不能打消多铎内心的怨恨。皇太极并不太喜欢阿济格，可是多铎不顾他的反对，和阿济格十分接近。当蒙古扎鲁特部戴青归降时，阿济格要强夺戴青之子善都的妻子，皇太极加以制止，但多铎却背着皇太极和阿济格一起前去索要，并对土谢图汗额附进行威吓，后来额附将此事报告给皇太极这才没酿成祸事。

起初，皇太极认为多铎年少志骄可以宽容，只谕告属下如发现多铎悖谬之举应谏诤劝谕，力加规正，后来又不时召他来“密加训谕”，可是多铎对於皇太极的优容并不领情，不思悔改不说，反而怪皇太极多事，日子久了，兄弟两人矛盾日深。

兄弟情分的事，皇太极尚可忍耐，却不能原谅多铎在战场上表现消极唱反调。

天聪六年，大军征察哈尔蒙古，还师途经张家口时，皇太极令与明将和议，商讨互市之事，多铎急于还家，当众大发异议，攻击皇太极为如此微物而驻重兵是得不偿失的事，还声称即使分给他财物他也不稀罕也不会去取，使皇太极大为难堪，指责他急欲还家，无非是迷恋妓